撰文指出,中国现代美学起源于清末民初新旧文化更替之际凯发国际·(中国)集团凯发国际·(中国)集团,以“立人”为主旨凯发国际·(中国)集团凯发国际·(中国)集团凯发国际·(中国)集团。这个“人”不是传统宗法伦理关系中的人凯发国际·(中国)集团凯发国际·(中国)集团,而是现代意义上的个人主体凯发国际·(中国)集团凯发国际·(中国)集团。20世纪初凯发国际·(中国)集团凯发国际·(中国)集团凯发国际·(中国)集团,王国维热衷于德国早期审美论哲学凯发国际·(中国)集团凯发国际·(中国)集团凯发国际·(中国)集团,积极引介康德凯发国际·(中国)集团、席勒凯发国际·(中国)集团凯发国际·(中国)集团、叔本华等人的美学思想凯发国际·(中国)集团,尝试用这些外来思想会通中国传统审美经验凯发国际·(中国)集团凯发国际·(中国)集团凯发国际·(中国)集团,同时结合经验论观念以针砭时弊凯发国际·(中国)集团。王国维在主体论视野中进行的美学探索是中国现代美学的真正开端凯发国际·(中国)集团凯发国际·(中国)集团,他构建的审美理想论凯发国际·(中国)集团、艺术本体论和美育论框架对后世美学研究产生了重要影响凯发国际·(中国)集团。20世纪三四十年代以后新儒家将中国传统文化精神审美化的思路也可以追溯到王国维早年著述凯发国际·(中国)集团凯发国际·(中国)集团凯发国际·(中国)集团凯发国际·(中国)集团凯发国际·(中国)集团。今天凯发国际·(中国)集团凯发国际·(中国)集团凯发国际·(中国)集团凯发国际·(中国)集团,从观念史角度审视中国现代美学问题的缘起及其流变凯发国际·(中国)集团凯发国际·(中国)集团凯发国际·(中国)集团,既是为了正本清源凯发国际·(中国)集团,也是为了重续美学的人文之思凯发国际·(中国)集团。